Com o compromisso de promover desenvolvimento e sustentabilidade em comunidades tradicionais, o Instituto de Desenvolvimento Rural do Estado do Tocantins (Ruraltins) celebra o projeto de piscicultura em sistema superintensivo ‘Bagfish‘ implantado na comunidade indígena Krahô, na aldeia Takaywara, localizada no município de Lagoa da Confusão.
Instalado há cerca de três anos, o projeto tem sido um exemplo de como a parceria entre a tecnologia e a assistência técnica especializada pode transformar a vida dos produtores. Com o acompanhamento constante dos profissionais do Ruraltins, a comunidade, organizada pela Associação Indígena Krahô, tem capturado peixes de alta qualidade e obtido bons resultados, assegurando alimento e geração de renda.
O engenheiro de pesca do Ruraltins, Andrey Costa, destacou a importância do projeto. “A comunidade indígena Krahô produz peixes nativos em sistema superintensivo, que maximiza a produção e utiliza recursos de forma eficiente. Com o apoio e a assistência técnica do Ruraltins, esse projeto tem alcançado um retorno expressivo para os produtores”, afirmou Andrey.
Ele ainda encorajou outros interessados a buscarem suporte: “Os produtores interessados na atividade podem procurar o Ruraltins para receber o suporte técnico e assistência continuada”.
Para o presidente do Ruraltins, Flávio Terence, esses resultados refletem o empenho e a dedicação da equipe em levar soluções inovadoras e sustentáveis aos produtores. “São casos de sucesso como esse que esperamos do trabalho dedicado pelos nossos extensionistas. Ver a melhoria na qualidade de vida dos produtores assistidos pelo Ruraltins é um indicador de que estamos no caminho certo”, destacou o presidente.
Renato Pymcre Krahô, líder comunitário e responsável pelo projeto na aldeia, ressaltou como a piscicultura tem transformado a realidade da comunidade.
“Com o apoio do Ruraltins e a união dos membros da Associação Indígena Krahô, conseguimos transformar uma ideia em uma realidade que gera alimento e renda para a nossa aldeia. É um trabalho coletivo que valoriza nosso território e nossos recursos, respeitando nossa cultura e fortalecendo nosso futuro. Estamos muito gratos por essa parceria que nos dá a oportunidade de crescer e melhorar a qualidade de vida de nossa comunidade”, afirmou Renato.
O projeto Bagfish representa uma solução eficiente para a produção de peixes em comunidades com recursos limitados, utilizando tecnologias que otimizam o uso da água e dos insumos. Essa abordagem tem provado ser uma alternativa viável e promissora, promovendo inclusão produtiva e sustentabilidade.
Encontro das águas do rio Amazonas com o oceano Atlântico na costa do Amapá. Foto: Marizilda Cruppe/Greenpeace
O Ministério Público Federal (MPF) orienta que o Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama) solicite complementações de estudos e, posteriormente, emita decisão definitiva sobre o pedido de exploração de petróleo na foz do Amazonas (FZA-M-59), no Amapá. À Petrobras, o órgão recomenda que cumpra as exigências da autarquia no processo de licenciamento. A atuação tem fundamento em pareceres da Secretaria de Perícia, Pesquisa e Análise da Procuradoria-Geral da República (SPPEA-PGR), nas exigências técnicas do Ibama e na legislação ambiental.
Com a medida, o órgão chama atenção, ainda, para a extensa duração do procedimento administrativo acerca do licenciamento de perfuração de poços para a exploração de petróleo, que já dura mais de 10 anos. As recomendações foram protocoladas nesta quinta-feira (21). Foi fixado prazo de 15 dias úteis para respostas ao MPF.
No documento ao Ibama, o MPF recomenda que seja solicitada à Petrobras uma última complementação de estudos acerca do Plano de Emergência Individual (PEI), mais especificamente sobre o tempo de resposta a acidentes e a modelagem de dispersão de óleo. A atual modelagem é considerada inadequada por não atender, de modo satisfatório, por exemplo, a identificação de fenômenos meteorológicos extremos.
A insuficiência do novo plano da Petrobras já havia sido constatada pelo MPF em recomendação expedida em agosto de 2023. No documento, o órgão também destacou que o Plano de Proteção à Fauna (PPAF) foi apresentado ao Ibama menos de dez dias após a decisão de indeferimento. O prazo é considerado incompatível com a complexidade analítica necessária para a elaboração de um PPAF robusto.
A recomendação à Petrobras é para que atenda integralmente às condições do Termo de Referência constante no processo de licenciamento, de 2014, e às exigências complementares do Ibama. O documento expedido pelo MPF lista as pendências identificadas no processo, com base em três pareceres elaborados por peritos em engenharia química, oceanografia e biologia, da SPPEA-PGR, e nos pareceres do corpo técnico do Ibama.
O MPF enfatiza que as pendências destacadas pelos profissionais dizem respeito à viabilidade do PEI. Em razão disso, a complementação de informações pela Petrobras é requisito indispensável à concessão de licença de operação para pesquisa exploratória no bloco FZA-M-59.
Em trecho da recomendação, o MPF pontua que as exigências e particularidades para o bloco FZA-M-59 foram estabelecidas em 2013 e são de pleno conhecimento da Petrobras, desde que assumiu a titularidade do processo, em 2020. Por esse motivo, não podem ser questionadas neste momento, sob manifesta ameaça de lesão à legalidade, à boa-fé processual e à segurança jurídica. As exigências da autarquia, conforme salienta o MPF, ocorrem em estrita observância técnica e jurídica das regras estabelecidas na Portaria Ibama nº 422/2011.
Após a complementação de informações a ser apresentada pela Petrobras, o MPF recomenda que o Ibama decida definitivamente sobre o pedido de reconsideração do indeferimento da licença para perfuração marinha feito pela empresa. O MPF ressalta que, segundo a Portaria Ibama nº 422/2011, independentemente de a atividade ser distante da costa ou da superfície, caso a área em que se localize seja ambientalmente sensível – caso do bloco FZA-M-59 -, o licenciamento para a emissão de licença de operação para perfuração deve ser mais aprofundado. Por outro lado, é indispensável observar o prazo estabelecido na portaria para o trâmite do procedimento. O prolongamento não razoável pode configurar ameaça de lesão ao meio ambiente, o que autorizaria o MPF a ajuizar ação para anular procedimento ilegal.
O MPF pondera que o Amapá é um dos estados menos desenvolvidos da federação e que a exploração de petróleo, caso viável, poderia contribuir para a mudança dessa realidade. Contudo, para garantir benefícios à população local, é indispensável que a eventual exploração seja feita adequada e corretamente. “Caso contrário, há o risco de repetição do que já se observou em grandes empreendimentos anteriores no Amapá: licenciamentos apressados, com estudos ambientais superficiais, resultantes em diversos danos socioeconômicos até então desconhecidos e ora majoritariamente irreversíveis”, diz o órgão em referência à instalação de usinas hidrelétricas e empreendimentos minerários na região.
“Exatamente por experiências como essas, em que se evidencia que o remédio adequado é dificílimo, deve-se priorizar a lógica da precaução, própria do Direito Ambiental”, reforça o procurador da República João Pedro Becker Santos, responsável pelo caso.
Implicações cíveis
Nas recomendações, o MPF frisa que o descumprimento das exigências legais do Ibama, pela Petrobras, e o prolongamento não razoável do processo administrativo, pela autarquia, configurariam ameaça de lesão ao meio ambiente. Nesse caso, o órgão pode ajuizar ação civil pública para anular procedimento ilegal. O cenário pode ser afastado se acatadas as recomendações, o que demonstraria, da parte da Petrobras, obediência à lei e, do Ibama, comprometimento com a Administração Pública e com seu poder de polícia ambiental.
Confira as íntegras das recomendações ao Ibama e à Petrobras
Por Julio Sampaio de Andrade – juliosampaio@consultoriaresultado.com.br
Diz a sabedoria popular que aos avós não cabe educar, excluindo as situações de ausência dos pais. Em condições normais, os avós teriam direito até a deseducar. Os pais, como vimos, deveriam ir além de oferecer bem-estar aos filhos, mas atuar na sua formação para que desenvolvam um modelo de pensar e de agir que os aproximem da felicidade.
Algumas destas qualificações envolvem: a gratidão, o altruísmo, a resiliência, o desapego, a autorresponsabilidade, o cultivar sonhos, o desfrute do belo e da arte. Ufa! Parece muita coisa, mas a cada evolução em um destes itens, por menor que seja, os aproximará da felicidade. É uma trajetória de um jogo infinito e sempre teremos um passo a dar a mais, não é mesmo?
Mas, se aos pais cabe educá-los, qual o papel dos avós neste processo? Não vou me deter na questão das heranças, algumas benéficas, outras não. No caso de heranças materiais, normalmente são valorizadas, mas não costumam ser as mais importantes e nem sempre são duradouras.
Há situações em que os avós vivem próximos e desfrutam do dia a dia das crianças. Há outras que os avós vivem longe, em um bairro distante, em outra cidade, ou mesmo em outro país. Em um mundo globalizado, isto pode ser bem comum. No meu caso, por exemplo, tenho seis netos. Cinco deles moram no exterior e uma netinha em outra cidade. Qual poderia ser o meu papel na contribuição para a felicidades deles?
Refletindo sobre isso, o que vem primeiro à mente é a educação que as minhas filhas, as mães deles, receberam, e que, não sendo determinante, certamente terá alguma influência. Vale para os acertos e para as falhas também. Eles poderão ser reproduzidos ou evitados, cabendo a elas, tais escolhas, conscientes ou não.
As histórias que os pais contarem sobre os avós influenciarão também. Mais do que isso, porém, pesará o convívio, o diálogo, por menos frequente que sejam. Creio que momentos de netos com avós ficam nas lembranças, mesmo que guardados em algum local de suas mentes, para reaparecer quando forem mais adultos. Não são encontros formalmente educativos (lembrando que não nos cabe), mas o exemplo fala mais forte do que instruções. Muitas das qualificações listadas acima poderão ser transmitidas praticamente sem palavras, mas por atitudes e pela nossa maneira de ser.
Mas existe um tipo de influência que normalmente é desconsiderada. Mokiti Okada fala que todos nós possuímos elos invisíveis (ou espirituais) e que influenciamos e somos influenciados por eles. Há influência por meios destes elos na relação com todos com quem temos uma ligação. No caso de um homem público, um professor, um sacerdote ou um líder profissional, isto implica em um tipo de responsabilidade extra. Segundo Okada, os elos são extremamente fortes, por exemplo, entre um casal apaixonado e entre pais e filhos. Para parentes consanguíneos, estes elos são indissolúveis, como se fosse uma espécie de genética. Ele chega a afirmar: “para que os pais melhorem os filhos, é preciso que melhorem a si mesmos”.
De minha parte, estendo este raciocínio para os avós. Para mim, este é o caminho mais eficaz para nós, avós, contribuirmos para a felicidade de nossos netos. É sermos ainda melhores pessoas do que já somos e sermos mais felizes, não por fatores externos que independem de nós, mas desenvolvendo internamente as qualificações de um modelo mental e prático que nos aproximem da felicidade. Transmitiremos isto a eles pelos elos invisíveis.
Para nós avós, de quebra, fortaleceremos o desapego, uma destas qualificações. Fazemos isso, amando à distância e confiando no universo.
E você, o que pensa? Qual a maneira mais eficaz dos avós contribuírem com a felicidade dos netos?
Sobre o autor
Julio Sampaio (PCC,ICF) é idealizador do MCI – Mentoring Coaching Institute, diretor da Resultado Consultoria, Mentoring e Coaching e autor do livro Felicidade, Pessoas e Empresas (Editora Ponto Vital). Texto publicado no Portal Amazônia e no https://mcinstitute.com.br/blog/.
Manifestantes indígenas reunidos contra o Marco Temporal em trecho da BR-174 no início de novembro. Foto: Caíque Rodrigues/Rede Amazônica RR
O ministro Gilmar Mendes, do Supremo Tribunal Federal (STF), prorrogou nesta quinta-feira (21) a duração dos trabalhos das audiências de conciliação sobre a Lei do Marco Temporal(Lei 14.701/2023) para demarcação de terras indígenas. O novo prazo para conclusão é 28 de fevereiro de 2025.
Em decisão, o ministro considerou que, após 10 audiências realizadas desde agosto, os trabalhos têm evoluído com debates aprofundados sobre o tema. Além disso, o decano pontuou que duas audiências temáticas foram agendadas para dezembro.
No dia 16 de dezembro, os integrantes da comissão ouvirão especialistas sobre os laudos antropológicos utilizados no processo demarcatório. Já o dia 18 foi reservado para representantes de comunidades indígenas falarem livremente sobre temas que interessem a suas etnias.
“A complexidade das questões controvertidas, que ensejou a instauração da Comissão Especial e justifica o aprofundamento fático a que se dedicam seus membros, impõe a prorrogação do prazo inicial de duração dos trabalhos”, afirmou.
O Café Robusta Amazônico de Rondônia atingiu nota máxima e registrou um feito inédito durante a 6ª edição do Concurso Tribos. A pontuação foi alcançada pelo cacique Rafael Mopimop Suruí, da Terra Indígena Sete de Setembro, em Rondônia.
Durante a avaliação das amostras, os especialistas analisaram os parâmetros do Fine Robusta Cupping Form, como fragrância, sabor, acidez e equilíbrio, entre outros. Mais de 78 amostras de microlotes foram avaliadas nesta edição por um time de nove especialistas.
Confira os vencedores da 6ª edição do Concurso Tribos 2024
Rafael Mopimop Surui – 95,11
Yab Lor Surui – 90,68
Goemanhama Rifate Surui – 89,89
Mehpoy Mopid Suruí – 89,64
Pilatos Mopidgot Surui – 89,50
Elena Sobeb Suruí – 89,46
Goepid Malu Surui – 89,46
Yaminan Surui – 89,18
Natanael Pabikar Surui – 89,04
Credival Pabab Suruí – 88,71
O café rondoniense de alta qualidade 100% Robusta Amazônico, que atingiu a nota máxima e foi o grande campeão do concurso com 100 pontos, poderá ser degustado durante a Semana Internacional do Café, que acontece em Belo Horizonte (MG), entre os dias 20 e 22 de novembro, no Expominas.
O que é o projeto Tribos?
O projeto é uma iniciativa da 3 Corações e se baseia em três focos: protagonismo indígena, produção de cafés com qualidade e sustentabilidade. Ou seja, o Tribos foi desenvolvido para fomentar um desenvolvimento sustentável da floresta.
O Projeto Tribos já beneficiou mais de 150 famílias de indígenas cafeicultores dispostas em 28 aldeias em Rondônia.
Extremos climáticos e baixa concentração de oxigênio são apontados como principais causas da mortandade. Foto: Odair Leal/Sesacre
O governo do Acre, por meio da Secretaria de Estado do Meio Ambiente (Sema) e do Instituto de Meio Ambiente (Imac), em parceria com a Universidade Federal do Acre (Ufac), tornou pública nesta quinta-feira (21) a conclusão da nota técnica da análise detalhada dos fatores potencialmente influenciadores da mortandade de peixes registrada entre os dias 4 e 6 de outubro no Rio Acre, em Rio Branco.
A equipe técnica, composta por técnicos do Imac, Sema e Secretaria Municipal de Meio Ambiente (Semeia), além da Defesa Civil Municipal, realizou vistorias num trecho de aproximadamente 27,5 km ao longo do rio, partindo do Bairro da Base, no centro da capital, em direção à jusante, até o local de denúncia, na zona rural do Quixadá.
Com base nas amostras e dados coletados, evidenciou-se como possível causa da mortandade de peixes a diminuição da concentração de oxigênio dissolvido na água (94,01mg/l e 3,85mg/l, respectivamente) que, mesmo após cinco dias da ocorrência do evento, ainda se encontrava abaixo dos limites aceitáveis pela legislação nos pontos de amostragens localizados na região do Quixadá.
Fatores agravantes
Conforme a nota técnica, a baixa concentração de oxigênio pode ter sido agravada pelos seguintes fatores:
a) Elevadas temperaturas, associadas ao baixo nível da coluna d’água, que na semana de ocorrência do evento apresentava-se abaixo da mínima histórica;
b) Carreamento (detritos) de cargas poluentes que estavam acumuladas em igarapés, ao longo de todo o período de estiagem, e que foram transportadas para o rio após a chuva que irrompeu sobre Rio Branco; e
c) Presença de material particulado suspenso no corpo d’água, em virtude da recirculação da coluna d’água, após a chuva, promovendo o surgimento de partículas do fundo para as camadas mais superficiais, podendo ter causado a obstrução das vias branquiais, dificultando a respiração dos peixes.
Foto: Odair Leal/Sesacre
Além de fatores hidrológicos e alterações climáticas, foram citados fatores externos que impediram uma análise mais conclusiva, a exemplo da demora no acionamento dos órgãos competentes, uma vez que, ao longo do tempo, o cenário vai gradativamente perdendo os vestígios.
A falta de laboratórios habilitados no estado a realizar as análises necessárias, assim como a impossibilidade de envio de amostras para fora do estado, em função dos protocolos quanto à preservação das amostras e tempo de análise, foram outros impeditivos para uma análise mais conclusiva.
“Na semana de ocorrência do evento de mortandade, Rio Branco registrou altas temperaturas, sendo a máxima de 38,90ºC no dia 3 de outubro, que antecedeu os primeiros casos de mortandade relatados por moradores. Em altas temperaturas, não só a solubilidade do oxigênio [capacidade de se dissolver na água] é reduzida, como a demanda metabólica de oxigênio é aumentada, podendo trazer consequências graves à população de peixes, que se mostram vulneráveis às variações climáticas”, diz trecho da nota técnica.
Na parte conclusiva, o governo do Estado ressalta a importância de firmar parcerias e acordos de cooperação técnica com instituições de referência, além de estudos minuciosos sobre as ocorrências de mortandade de peixes no Acre, bem como a estruturação dos órgãos competentes, de modo a subsidiar a identificação das causas e propor ações de prevenção, mitigação e resiliência.
MPF quer suspensão de obras em trecho da BR-319, que liga Amazonas a Rondônia. Foto: Reprodução/Rede Amazônica AM
O Ministério Público Federal (MPF) propôs, na quinta-feira (14), uma ação civil pública para suspender as obras em um trecho da BR-319, rodovia que liga Manaus (AM) a Porto Velho (RO). O órgão exige que as licenças ambientais sejam emitidas somente após a consulta prévia às comunidades indígenas e tradicionais que serão impactadas pela pavimentação da rodovia.
Em outubro, o Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF-1) derrubou uma decisão liminar que havia suspendido a reconstrução e o asfaltamento do trecho central da rodovia. Na semana passada, o presidente Lula confirmou ao prefeito de Manaus, David Almeida, que as obras seriam realizadas.
Na ação, o MPF também solicita que o Ibama, a União e o Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade (ICMBio) sejam obrigados a apresentar e executar um plano para o mapeamento das comunidades tradicionais localizadas a até 40 km da rodovia.
Após o mapeamento, o MPF requer que a União, o ICMBio e a Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) apresentem um plano de consulta, elaborado em conjunto com as comunidades tradicionais e indígenas impactadas. O plano deve ser específico para a rodovia, respeitando e observando os protocolos de consulta já estabelecidos.
Na ação, o MPF destaca que as comunidades tradicionais não foram consultadas sobre a obra, e que a mesma pode impactar na rotina e na vida dos moradores dessas comunidades. Para o MPF, a região em questão é reconhecida pelo Conselho Nacional da Amazônia Legal como uma área onde o principal potencial econômico é a economia florestal, o que pressupõe a preservação da floresta. O órgão enfatiza que essa área deve ser especialmente protegida.
O MPF destaca que, na área de influência da BR-319, 33 das 60 terras indígenas e 24 das 42 unidades de conservação monitoradas registraram focos de calor apenas no mês de agosto de 2024. A degradação ambiental já afeta as comunidades impactadas pela rodovia, que ainda não tiveram seus direitos devidamente respeitados.
Caso o processo não seja resolvido de forma consensual, o MPF solicita, além da condenação dos réus à realização da consulta, a nulidade do Termo de Referência da Funai e a imposição de multa diária em caso de descumprimento das obrigações.
O MPF também pede que a União, a Funai e o ICMBio sejam condenados ao pagamento de R$ 20 milhões por dano moral coletivo, devido à omissão no cumprimento da consulta conforme a Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho.
Xamãs Yanomami fazem ritual para salvar a Terra após 12 anos. Foto: Samantha Rufino/g1 RR
“Xapiri para o Yanomami quer dizer saúde”, diz Davi Kopenawa, principal liderança do povo, ao explicar as entidades que dão origem aos xamãs ou pajés indígenas. E para reforçar a conexão entre sabedoria e ancestralidade, dezenas de líderes se reuniram, entre os dias 9 e 11 de novembro, num grande encontro para curar o planeta e pedir proteção à Terra Yanomami, ameaçada pelo garimpo ilegal. O ritual não acontecia há 12 anos.
Na cosmovisão Yanomami, os xapiris são a ponte entre o mundo visível e o invisível, que ajudam na proteção da terra-floresta contra os males humanos e não-humanos.
Durante três dias, o Grupo Rede Amazônica acompanhou o encontro considerado sagrado para os Yanomami. A festa também celebrou os 20 anos da Hutukara Associação Yanomami (HAY), a mais representativa organização do povo Yanomami, presidida por Davi Kopenawa. O encontro reuniu mais de 500 indígenas de 18 regiões de Roraima e Amazonas na comunidade Yakeplaopi, em Palimiu, no município de Alto Alegre.
“Toda a mulherada, jovens, conselheiros, estão muito felizes agora. Muita celebração, muito agradecimento. Todo mundo está feliz”, disse o cacique da comunidade, Fernando Palimitheli, ao contar que os moradores fizeram uma roça exclusivamente para a festa.
Em meio a imensidão da floresta amazônica e as margens do rio Uraricoera, a festa aconteceu em uma região alvo de diversos ataques a tiros de garimpeiros contra indígenas em maio de 2021. A região era rota de garimpeiros e chegou a ter troca de tiro entre policiais federais e os invasores.
Agora, a comunidade conta com uma base de fiscalização das forças de segurança federal e um cabo de aço entre uma margem e outra do rio, o que impede a passagem de embarcações dos garimpeiros. Antes da barreira, havia uma média de cinco barcos por dia entrando na região.
A escolha do local para celebração não foi por acaso. Davi, presidente da Associação, explica que comemorar em Yakeplaopi foi uma maneira de “ocupar o nosso espaço [dos Yanomami e Yekw’ana]” e mostrar os invasores que o território pertence aos indígenas.
Com pinturas de urucum, cocar, adornos, cantos e danças tradicionais, os Yanomami comemoraram ao longo dos três dias o aniversário da organização e também a diminuição da presença de garimpeiros na região de Palimiú.
“Nós vamos marcar [a festa] na comunidade Palimiu, onde passa invasores. Ali é nossa terra, não é terra dos garimpeiros não, não é terra dos brancos não, é nossa!”.
Pajés de comunidades de Roraima e do Amazonas se reuniram novamente depois de 12 anos para a celebração em Palimiú. O último encontro foi em 2012, em um evento na região de Missão Catrimani, em Roraima.
Neste ano, o ritual de encontro dos pajés durou cerca de 5 horas ininterruptas no malocão feito especialmente para a festa. Organizados em círculo, cada um se apresentou com cantos e danças. Em seguida, se uniram em uma grande roda com um pajé, Davi Kopenawa e duas crianças no centro.
“Todos os xamãs estão aqui presente para fazer um fortalecimento político dos Yanomami, política de defesa dos povos indígenas, de proteção dos nossos territórios contra os nossos invasores. Por isso, estamos aqui celebrando”, disse Dário Kopenawa, vice-presidente da HAY e filho de Davi.
Foto: Samantha Rufino/g1 RR
Como um Yanomami se torna xamã?
Mas para o Yanomami se conectar com os Xapiris não é tarefa fácil. A jornada começa a partir dos sonhos, quando o xapiri escolhe quem deve se tornar xamã. A decisão, no entanto, cabe ao escolhido pelo xapiri, que pode ou não ter a vontade de estudar para se tornar pajé.
E apesar da maioria serem homens, não há restrição de gênero ou idade. Neste último encontro, por exemplo, três mulheres xamãs participaram do que os povos da Terra Yanomami chamam de “pajelância”.
O trabalho do xamã exige estudos e é passado de geração para a geração. O conhecimento oral de um familiar que já exerce a função é a porta de entrada para o encontro com os xapiris. A iniciação pode começar entre os 11 e 14 anos – quanto mais jovem, mais fortes se tornam os conhecimentos do xamã.
Além dos estudos, o portal da conexão também é o pó vegetal “Yakoana”, alucinógeno extraído da árvore yakona hi. Os pajés cheiram o pó e só assim conseguem se conectar com as entidades da terra-floresta. Todo esse conhecimento foi repassado há milhares de anos por Omama [Deus da criação para os Yanomami] para o primeiro Yanomami, segundo Davi Kopenawa.
“O xapiri eu não consigo chamar de espírito, espírito os brancos e igreja usam espírito, é diferente do Xapiri. Xapiri ele [Omama] repassou para o filho [primeiro Yanomami]. O filho estava com 13, 14 anos e estava com vontade de conhecer xapiri. Ele estava muito interessado. Então, ele [Omama] disse eu vou plantar uma árvore especial, a Yakoana […] Yakoana é o alimento dos xapiris”, contou.
🪵 Para extrair o pó, os indígenas deixam a casca da árvore secar no sol, misturam em um recipiente — na história contada por Kopenawa foi usada uma panela de barro, com o líquido que sai da própria árvore e em seguida amassam até surgir o pó. Durante o ritual, o pó é soprado no nariz do xamã através de um tubo feito de árvores ou plantas nativas, como a canaflecha.
“É assim que nós aprendemos e Omama nos ensinou a nossa origem. Por isso que o não-indígena não reconhece, ele reconhece outra coisa. Ele sonha de avião, sonha de carro, sonha de dirigindo, trabalhando, guerreando, o sonho dele é diferente […] Por dinheiro que ele [não-indígena] vai ser apaixonado e para nós Yanomami o xapiri é como dinheiro”.
Ainda dentro do processo para se tornar xamã, o iniciante precisa se isolar na floresta por 15 a 30 dias. O acesso ao alimento e a água fica limitado. Apenas quem está conduzindo o novo xamã na iniciação o autoriza ou não a comer nesse período.
Desafios
Após adquirir os conhecimentos necessários, os pajés podem curar doenças espirituais e aquelas trazidas por não-indígenas para o território, como malária e pneumonia. Eles também conseguem curar mordida de animais ou até atrair caças através do xapiri. Porém, as doenças da cidade são muito mais desafiadoras para eles, de acordo com o líder indígena Peri Xirixana Yanomami, de 61 anos, da região do Alto Mucajaí.
Ele foi um dos pajés que começou os estudos ainda quando criança. Além de ser xamã, Peri também é agente de saúde indígena na comunidade dele. Por isso, quando se trata de doenças que podem ser curadas através do xamanismo, ele mesmo comunica à equipe de saúde.
“Quando eu tinha 11 anos eu comecei a apreender porque eu pedi do meu primo. Ele falava assim ‘tu tem que aprender a ser pajé, quando você aprender você vai defender seus netos, tu vai defender tua mulher pela saúde. Quando o espiritual fizer mal pro teus netos, teus filhos, é tu mesmo que vai curar’. Eu pedi para aprender, mas não foi brincadeira não”.
Ao explicar as regras para se tornar pajé, Peri contou que quem tem interesse não pode ter feito relações sexuais e tem que se alimentar de comidas leves, pois os xapiris preferem pessoas que comem pouco. As obrigações podem variar de acordo com cada comunidade.
Um dos desafios é manter a tradição. Por conta da responsabilidade, muitos jovens preferem não se tornarem xamãs, como é o caso do filho de Peri. “Eles [jovens] têm medo. Só tem Mário, meu tio e eu. Eu ainda falei para o meu filho ‘Ó Abelardo, filho se você quiser aprender de pajelância eu ensino vocês'”, detalhou Peri.
Imposição das religiões cristãs preocupa Kopenawa
Kopenawa também fala sobre outro desafio: a imposição das religiões cristãs aos Yanomami. Missões evangélicas muitas vezes adentram o território e acabam reprimindo as manifestações religiosas dos Yanomami, como é o caso da própria comunidade de Yakeplaopi.
“Aqui tinha dois xapiri muito forte, há 40 anos atrás. Os crentes, pastor, chegaram aqui e atrapalharam. Falaram assim: ‘vocês estão fazendo xapiri, xapiri é satanás. Satanás está ensinando vocês a fazer xapiri’. Para nós não existe essa palavra satanás. Quando vocês [não-indígenas] chegaram aqui no Palimiú vocês proibiram, proibiram tomar Yakoana, proibiram xapiri e xapiris ficaram com medo”, disse, em referência a Missão Evangélica da Amazônia (MEVA), que não ocupa mais o local.
Kopenawa revela que agora a comunidade conta apenas com um pajé, mas que a esperança é inspirar outros jovens e crianças através da celebração e do encontro dos xamãs.
Hutukara: 20 anos de história e resistência
Nascida através da luta do xamã e liderança política, Davi Kopenawa, a criação da HAY aconteceu em uma assembleia indígena, na comunidade de Watorikɨ, região do Demini, no Amazonas, em 2004. A assembleia é convocada a cada quatro anos e desde sua fundação, Davi Kopenawa vem sendo reeleito como presidente da associação, e seu filho Dário Vitório Kopenawa, foi escolhido para ocupar o cargo de vice-presidente, em 2022.
🇳🇴 Entre os participantes da assembleia de criação estava o sueco Kristian Bengton, representante da embaixada da Noruega no Brasil. Convidado para a celebração do aniversário, Bengton, filho de mãe brasileira, mantém uma relação de longa data com os povos da Terra Yanomami. Nos últimos 20 anos, visitou o território ao menos cinco vezes e recorda que a embaixada norueguesa foi a primeira a apoiar financeiramente a HAY.
“Para mim é muito gratificante estar aqui, 20 anos depois, e ver o quanto cresceu a Hutukara, o quanto ela se consolidou, mas também com muita preocupação e tristeza quando a gente ver a situação que ainda persiste na região com garimpo, madeireiros, envolvidos com narcotráfico e crime organizado. Continuam sendo muitos desafios, mas eles estão cada dia mais fortalecidos, principalmente para fazer sua voz ser escutada”, disse, ao comentar que a Embaixada deve continuar com ações de apoio a HAY.
Além disso, a HAY também se articula com outras organizações do movimento indígena brasileiro, como é o caso da Aliança em Defesa dos Territórios, que une os povos Munduruku, Kayapó e Yanomami na luta contra o garimpo ilegal.
Mydjere Kayapó, natural da Terra Indígena Baú, em Santarém (PA), faz parte da iniciativa e também foi um dos convidados para a festa de aniversário. Ele também faz parte do Instituto Kabu, organização indígena que reúne 18 aldeias afiliadas nas Terras Indígenas Baú, Menkragnoti e Panará, no sul do Pará e norte do Mato Grosso. Pela primeira vez no território Yanomami, ele agradeceu o convite da associação.
“É uma experiência que eu vou levar para meu povo, para minha instituição […] Tudo isso, eu estou aqui aprendendo. Agora, os pajés estão aqui trabalhando pelo mundo, limpando e tirando todas as coisas ruins que estão dentro do nosso território e isso é uma coisa muito importante para mim”.
Foto: Samantha Rufino/g1 RR
A partir da criação da Hutukara, surgiram outras associações da TIY que comportam os estados de Roraima e Amazonas – Associação Wanasseduume Ye´kwana (Sedumme), Associação Kurikama Yanomami (Kurikama), Associação das Mulheres Yanomami (Kumirayoma), Texoli Associação Ninam do estado de Roraima (Taner), Ypasali Associação Sanöma, Associaçao Xoromawë Indígena do Médio Rio Negro, Associação Parawami Yanomami e Urihi Associação Yanomami (Urihi).
Atualmente, a HAY tem a função de articulação política gere projetos voltados à proteção territorial, principalmente frente à invasão do garimpo ilegal. A organização também possui outras iniciativas com parcerias nacionais e internacionais, uma delas é a formação de comunicadores indígenas.
Na festa, a equipe de 10 jovens de diversas comunidades ficou responsável pela cobertura audiovisual do evento. Uma delas foi a jovem Cleosamar Santos Pereira, de 23 anos. De Maturacá, no Amazonas, ela afirma que pretende estudar para continuar na área e ficou “feliz” em participar como comunicadora.
“Estou achando muito legal, eu nunca vi isso que o pessoal da Hutukara está fazendo. É a primeira vez que eu estou vendo esse movimento. Está muito excelente!”.
Além do encontro de xamãs, a programação da festa incluiu a exibição do filme “Segurando o céu (2023)”, do cineasta bélgico Pieter Van Eecke, danças e músicas Hymuu e Wãyãmu.
Com mais de nove milhões de hectares, a Terra Indígena Yanomami é a maior do Brasil, localizada entre os estados do Amazonas e Roraima, com cerca de 32 mil habitantes, entre os povos Yanomami e Yekwana, divididos em mais de 380 comunidades. O acesso às comunidades é de 98% via aérea e 2% terrestre. Na terra Yanomami, também existe um grupo de indígenas considerados isolados, os Moxihatëtëma.
O território é alvo de garimpeiros ilegais desde a década de 80, mas nos últimos anos enfrentou o aumento desenfreado da atividade, que causa malária e desnutrição entre os indígenas. Desde 2023, o governo federal implantou ações de combate ao garimpo e apoio a saúde dos indígenas, com forças de segurança na Terra Indígena e distribuição de cestas básicas nas comunidades.
O Pará é o Estado da região Norte com o melhor desempenho no ranking das exportações de produtos do agronegócio, segundo o levantamento feito pelo Núcleo de Planejamento e Estatísticas da Secretaria de Desenvolvimento Agropecuário e da Pesca (Sedap). Até o mês de outubro deste ano, a exportação de produtos do agronegócio do estado acelerou em 4,27%, (considerando o valor exportado), em comparação ao mesmo período do ano anterior, com Valor de Exportação de US$ 3,19 bilhões (2,28% da exportação agro nacional e 16,93% do Valor Global Exportado do Estado do Pará).
A Sedap elaborou o estudo com base nas informações divulgadas pelo Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento (Mapa), através do Portal AGROSTAT – Estatísticas de Comércio Exterior do Agronegócio Brasileiro e Secretaria de Comércio Exterior (Secex) do Ministério do Desenvolvimento, Indústria, Comércio e Serviços (MDIC), através do sistema Comex Stat.
Segundo avaliou o estatístico João Ulisses Silva, responsável pelas análises locais, o Pará ocupa o décimo lugar no ranking das unidades federativas exportadoras de produtos do agronegócio do país no acumulado até outubro de 2024, com participação de 2,28% das exportações nacionais do agro.
“As maiores participações estão concentradas nos Estados do São Paulo (18,41%), Mato Grosso (16,94%) e Paraná (11,33%). O Pará aparece na frente na região Norte , concentrando 39% das exportações e também de estados de outras regiões, como por exemplo, o Espírito Santo”, detalhou o estatístico.
Foto: Pedro Guerreiro/Agência Pará
Produtos
A soja continua sendo o principal produto da pauta de exportação do estado, registrando até o momento (outubro/24), segundo informou a coordenadora de planejamento da Sedap, Maria de Lourdes Minssen, o valor de US$ 1,50 bilhões (47,09% do total Agro do Estado). Logo em seguida aparecem os grupos das carnes (US$ 630,37 milhões); animais vivos (exceto pescado) (US$ 399,85 milhões); produtos florestais (US$ 166,34 milhões) e os cereais, farinhas e preparações (US$ 154,13 milhões).
“Os cinco principais grupos de produtos citados correspondem aproximadamente 89,40% do valor de exportação agro paraense no acumulado do ano (janeiro a outubro de 2024)”, explicou a coordenadora.
O agronegócio paraense tem como principal destino, segundo informou, a China, onde os seus produtos totalizam US$ 1,15 bilhões (36,02% do valor total Agro paraense), seguido dos países como a Espanha (valor de US$ 196,33 milhões e 6,15%), Iraque (valor de US$ 195,72 milhões e 6,13%), Estados Unidos (valor de US$ 182,81 milhões e 5,73%), Egito (valor de US$ 121,93 milhões e 3,82%), Turquia (valor de US$ 12,59 milhões e 3,81%) e Holanda (Países Baixos) (valor de US$ 101,54 milhões e 3,18%).
“Os sete principais países correspondem com aproximadamente 65% do valor agro exportado paraense”, concluiu a coordenadora.
No Maranhão, assim como em boa parte da região Amazônica, a fruticultura tem se tornado uma atividade de importância tanto sob o ponto de vista nutricional, quanto econômico e social. Segundo a Embrapa, o Brasil é o terceiro maior produtor mundial de frutas, com cerca de 45 milhões de toneladas ao ano. A maior parte desta produção é voltada para o mercado consumidor interno somente 2,5% é exportada.
Conhecimento e práticas simples como a limpeza, análise do solo e adubação, são fatores que contribuem para a prevenção de maiores danos na produção. O produtor rural Joel Alves, de 73 anos, é referência no cultivo de caju e, através das orientações técnicas e gerenciais do Serviço Nacional de Aprendizagem Rural (Senar), tem aumentado a comercialização de seus produtos.
Foto: Reprodução/YouTube/ Amazon Sat
“Estou feliz. O caju é uma planta que não tem fim, ele fica adulto e continua dando frutos. Graças a Deus faço o que eu gosto, trabalho com a agricultura, apesar a minha idade avançada”, contou o fruticultor.
A equipe do Senar lista uma série de atividades que tem desenvolvido junto aos produtores assistidos pelas equipes técnicas do Maranhão no combate às pragas:
•Diagnóstico e monitoramento: Identificação precisa das pragas e avaliação do nível de infestação.
•Capacitação técnica: Treinamentos sobre práticas de manejo integrado de pragas (MIP), que envolvem métodos culturais, biológicos e químicos para controlar pragas de forma sustentável.
•Recomendações de produtos: Orientação sobre o uso correto e seguro de defensivos agrícolas, respeitando normas ambientais e de saúde.
•Acompanhamento contínuo: Visitas técnicas regulares para verificar a eficácia das medidas aplicadas e ajustar as estratégias conforme necessário.
A equipe técnica conta, ainda, quais os principais impactos positivos que um pequeno fruticultor tem ao ser assistido por uma equipe com esses conhecimentos.
Foto: Reprodução/ Youtube/ Amazon Sat
O acompanhamento técnico traz benefícios como:
•Aumento da produtividade: Aplicação de técnicas modernas de manejo que otimizam o desenvolvimento das frutas.
•Melhoria na qualidade dos frutos: Orientações sobre nutrição, irrigação e controle de pragas resultam em produtos mais atrativos e saudáveis.
•Redução de custos: Uso eficiente de insumos e recursos, evitando desperdícios.
•Sustentabilidade: Implementação de práticas agrícolas que conservam o solo e os recursos naturais.
Já na área administrativa e no manejo delicado das frutas como o caju, que é uma das frutas cultivadas por Joel Alves, as principais orientações passadas ao fruticultor vão do planejamento de safra até a logística e comercialização:
•Planejamento de safra: Organização das etapas do cultivo, desde o plantio até a colheita, para otimizar o uso dos recursos.
•Gestão financeira: Controle de custos de produção, análise de rentabilidade e formação de preços.
•Logística e comercialização: Estratégias para armazenamento, transporte e negociação com compradores, garantindo a preservação da qualidade das frutas.
•Capacitação em boas práticas agrícolas: Treinamentos sobre o manejo adequado de culturas delicadas como o caju, incluindo poda, colheita e armazenamento, para evitar perdas.
•Registro e controle: Uso de ferramentas simples, como planilhas, para acompanhar a produção e identificar pontos de melhoria.
