Lenda Tapyra’yawara foi representada este ano no Festival Folclórico de Parintins. Imagem: Beatriz Loris/Portal Amazônia
A Tapyra’yawara é um ser encantado conhecido desde a antiguidade nas cosmologias de povos originários da PanAmazônia. O nome é originado da soma de duas palavras na língua indígena Tupi: o prefixo “tapir” significa anta e “-iauara”, é definido como onça. Esta lenda, dependendo da comunidade ou território onde é contada, pode ter várias versões.
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A pesquisadora e membro imortal da Academia Amazonense de Música, Karine Aguiar, diz que não se sabe ao certo o local onde nasceu a lenda.
“Não é possível indicar com precisão de qual localidade ou de qual povo esta lenda é originária, porém, durante as pesquisas que realizei encontrei maior quantidade de menções na literatura existente a região do Baixo e Médio Amazonas (correspondente aos municípios fronteiriços entre Amazonas e Pará como Maués, Parintins, Santarém incluindo também a extensa zona rural de cada um destes municípios) e também no Rio Madeira. No Amazonas, é uma lenda contada entre a comunidade indígena Sateré-Mawé”, explicou a cientista para o Portal Amazônia.
Na versão do Baixo Amazonas, Tapyra’yawara é descrita como uma criatura com corpo de anta, cabeça de onça, podendo também ter os “pés” de pato, já que é anfíbia, ou ainda patas de cavalo.
Diversas narrativas ouvidas por Karine Aguiar nas comunidades apontam que a Tapyra’yawara produz um som perturbador de frequência insuportável aos ouvidos humanos, além de andar sempre em dupla ou em bandos.
Estas narrativas ribeirinhas da zona rural de Maués (AM) também mencionam que a Tapyra’yawara possui um odor específico muito forte quando aparece e que pode “inebriar” e causar alucinações.
A lenda da Tapyra’yawara é transmitida, atualmente, por meio da literatura indígena e da transmissão oral por parte dos povos originários e ribeirinhos, sempre com a função educativa no cuidado com o ambiente e também como um símbolo cultural e de pertencimento a um território, como no caso do folguedo junino “Dança da Tapyra’yawara” que acontece na comunidade de Santa Maria do Maués-açu na zona rural de Maués.
A história de Tapyra’yawara
A história contada na região de Santa Maria, em Maués-Açu, zona rural do município de Maués, mostra uma fantasia com corpo de anta e cabeça de onça, encarado como um ser encantado e guardião das florestas e das águas. Tapyra’yawara atua como um protetor da natureza, punindo todos aqueles que exploram as florestas com ganância.
A versão de Maués-Açu tornou-se uma festa popular junina, um dos símbolos da identidade local. Todos os anos, durante a festa de São João, um grupo de artistas de Santa Maria do Maués-açu, liderado por Mestre Daio, se reúne naquela comunidade e em comunidades ribeirinhas do entorno para apresentar o folguedo Dança da Tapyra’yawara.
Os personagens centrais dessa lenda são a própria Tapyra’yawara, o caçador e a natureza que também tem sua “voz” já que esta é uma lenda cuja mensagem central é a proteção do bioma amazônico e dos seres não-humanos que vivem nele.
No folguedo, este ser encantado se “materializa” e dança ao som de um repertório musical totalmente autoral criado por Mestre Ercílio (também cantor oficial deste grupo) narrando a lenda, descrevendo os ecossistemas naturais que cercam a comunidade e atuação dos personagens dentro de um enredo: o macaco, o caçador, a Tapyra-yawara e a “índia guerreira”.
“A depender de quem narra a lenda, podem haver variações neste número de personagens. Na comunidade de Santa Maria do Maués-açu, quando foi criado o folguedo junino, outros personagens foram criados e inseridos para “engrossar” a narrativa e produzir também o repertório musical que orienta as apresentações. Entre os Sateré-Mawé que habitam os municípios de Parintins, Barreirinha e Maués, no estado do Amazonas, a Tapyra’yawara (espírito das onças) é mencionada como um dos seis espíritos que protegem a Mãe-Terra”, esclareceu Karine Aguiar.
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Tapyra’yawara, em consenso, é uma protetora da natureza
A Tapyra’yawara é um ser protetor da natureza como tantos outros na Amazônia, pois pune o caçador, o pescador ou o madeireiro que retira das águas e florestas além daquilo que necessita para sua sobrevivência. Sua lenda, por tanto, trata-se de um alerta.
“A história da Tapyra’yawara busca nos ensinar uma relação de cuidado mútuo entre seres humanos e não-humanos habitantes da Terra, além de nos alertar constantemente sobre a noção de finitude do que a natureza generosamente nos dá todos os dias para que possamos continuar existindo”, concluiu Karine Aguiar.
*Por Karla Ximenes, estagiária sob supervisão de Clarissa Bacellar
