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Você já ouviu falar no Canaimé? Ele é um ser mítico capaz de se transformar em animais e espalhar medo pelas noites de Roraima. Nas crenças dos povos indígenas Macuxi e Wapixana, o Canaimé é visto como um espírito vingativo, com poderes tão assustadores que até fazendeiros tinham receio de invadir terras indígenas.
Mas de onde vem esse mito? Dizem que tudo começou com os pajés que usavam seus poderes para o mal. Quando morriam, suas almas não conseguiam ir para o céu e acabavam aprisionadas nas serras, em uma planta misteriosa. E foi aí que um feiticeiro encontrou essa planta e herdou os poderes, conseguindo se apossar do corpo das pessoas e transformando-se em animais.
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Presente no imaginário dos povos indígenas que habitam a região amazônica, especialmente em Roraima e adjacências, como Venezuela e Guiana, a lenda servia como um aviso para os fazendeiros para que respeitem as terras dos povos originários ou enfrentariam a fúria do desconhecido.
Também chamado de Kanaima, Kanaimé ou Rabudo, a figura folclórica também era associada, segundo os povos indígenas, às questões tradicionais de justiça, espiritualidade, doença, morte e até relações sociais. De acordo com o Blog Ivônio Solon Wapichana:
“O Canaimé é apenas uma lenda que os indígenas inventaram para amedrontar fazendeiros e outros brancos que moravam perto das malocas, outros dizem que o Canaimé é um ser perverso, meio homem, meio bicho que despeja sua ira em cima daqueles que causam algum tipo de mal à natureza. […] Alguns desses brancos contam que Canaimé era um indígena vestido com pele de algum animal, geralmente pele de onça que atacava as fazendas para roubar gado, outros dizem que é um indígena justiceiro que castiga outros indígenas quando fazem o mal”.
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Lenda do Canaimé virou tema de estudo
Em 2024, os casos de violência em comunidades indígenas de Roraima associados à lenda do Canaimé viraram tema de um estudo acadêmico. A bacharel em Direito e Psicologia, Marcela Lacerda Macuxi, escreveu um artigo sobre a relação entre as narrativas do Canaimé e uma análise forense da sanção penal frente a justiça criminal brasileira.
De acordo com a autora, o “estudo discorreu sobre a história do Kanaimé e descrevendo suas práticas criminosas, destacando a discussão sobre o direito de investigação e julgamento no caso que envolve indígenas como partes no processo e consequentemente origina a discussão sobre o direito de julgamento na comunidade em que vive. O discurso também aborda a questão de ser mito ou verdade a autoria dos assassinatos serem cometidos por homem indígena ou por um bicho denominado historicamente como rabudo, o Kanaimé”.
O estudo completo que envolve a lenda do Canaimé pode ser conferido aqui.
